Documental Arduino

Se ha publicado ya el esperado documental de Arduino. Producido por Laboral, con el valioso impulso de Gustavo Valera, y dirigido por Rodrigo Calvo y Raúl Alaejos, se puede ver desde el Vimeo, o directamente accediendo a la web del proyecto. Se espera el torrent como agua de Mayo.

Interesante la memoria del nacimiento de esta plataforma de hardware libre, inicialmente vinculada a proyectos educativos, y luego redirigida hacia prácticas artísticas interactivas -en la actualidad una de las herramientas más potentes para la producción de instalaciones que involucran electrónica-. Un proyecto que invita a “mirar otra vez dentro de las cosas”, de esas que nos rodean, nos rigen y condicionan. Una síntesis de diferentes componentes que facilita la reapropiación de tecnologías fuera del alcance del usuario general, y promoviendo un uso abierto de dispositivos electrónicos.

Claramente, el acierto y genialidad de esta iniciativa ha tenido mucho que ver con mantenerse al margen de patentes, lo que favorece el desarrollo y la utilización por terceros, mantiene un coste de producción bajo y organiza una comunidad de usuarios que crece nutriendo el proyecto con iniciativas dispares.

Un buen trabajo de cara a mostrar una iniciativa que funciona fuera de los procedimientos mercantiles habituales.

Derritaxes 7. Universidade: Ortodoxia e Expansión.

enviar colaboraciones a derritaxes(at)proxectoderriba.org

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Ecosofía y procomún. Paradigmas de re-existencia

Resumen
Este texto es un intento por aproximar la problemática actual de la desaparición del procomún, a la expansión creciente de la lógica capitalística y a sus procesos de anulación. A partir del análisis guattariano de la ecosofía, buscamos entender que en los tres ámbitos de actuación que él señala -a saber: la ecología mental, con las prácticas de subjetivación propias del Capitalismo Mundial Integrado (CMI), la ecología social, que se deriva de la implantación de estas lógicas sistémicas en el corpus social, y la ecología medioambiental, que refiere al deterioro planetario y denota la urgencia de una reorientación de las dos anteriores-, opera de una u otra manera cierta concepción del procomún. Proponemos la defensa de los commons como estrategia de re-existencia, como posibilidad abierta a la reformulación de las formas de vida.

Derrritaxes 6. Filosofía e Literatura

 

Derritaxes

desenvólvese mediante un percorrido imposíbel á

procura das pegadas, lembranzas e retornos

daqueles que perseveraron con e por ela. Fai dó, así

mesmo, polos amigxs inesquecíbeis.

Derritaxes, á fin, edítase na memoria de

Paco Vidarte.

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Presentación de la revista Fractal

Número especial de la revista Fractal, dedicado al Laboratorio del Procomún en México en el Centro Cultural de España México

Miércoles 24 de noviembre, 19:00 horas

¿A quien pertenece lo que no pertenece a nadie?, y otras preguntas contemporáneas sobre los órdenes que escapan a las esferas de lo público y lo privado, y que constituyen la parte esencial de toda cultura, están a debate en una visión poliforma sobre las sociedades contemporáneas.

Participan: Carlos López Beltrán (Mx), coordinador Laboratorio del Procomún México, Antonio Lafuente (Esp) coordinador Laboratorio del Procomún del Medialab-Prado, en España, Ilán Semo (Mx), director de la revista Fractal, y Daniel Fernández (Esp) Centro Cultural de España en México.

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Ecología Expandida

Encuentro Ecología Expandida

Centro Cultural de España en México, Noviembre de 2010.

La verdadera respuesta a la crisis ecológica sólo podrá hacerse a escala planetaria y acondición de que se realice una auténtica revolución política, social y cultural que reoriente los objetivos de la producción de los bienes materiales e inmateriales.
F. Guattari. Les trois Écologies

La naturaleza libre y los bienes comunes (el agua, el petróleo), se han venido privatizando, al tiempo que se establecen mecanismos para dar un precio a la naturaleza –a los sumideros de carbono–, y para generar mercados para las transacciones de derechos de contaminación en la compraventa de bonos de carbono.
Enrique Leff. Decrecimiento o Desconstrucción de la Economía: Hacia un Mundo Sustentable

Si la cuestión ambiental se sitúa hoy día en el centro de las preocupaciones mundiales, se debe principalmente al grado de deterioro que alcanza el planeta a partir de la etapa de industrialización intensiva, y en lo que le sigue en occidente como post-industrialización. El consumo creciente de recursos energéticos y materiales, sumado al aumento exponencial de la población mundial [T. R. Malthus, An Essay on the Principle of Population, 1798] está llevando a un necesario replanteamiento de las formas de vida, el cual sigue vías heterogéneas. En la mesa de debate de la cuestión ecológica nos encontramos análisis muy dispares, que van desde la reconversión industrial hacia la llamada “Economía verde”, ligado a las políticas públicas que promueven el “crecimiento sostenible indefinido”, hasta el planteamiento de la necesidad urgente de implementar políticas destinadas a promover un “decrecimiento sostenible” de las economías del mundo industrializado -a partir, fundamentalmente, de [Georgescu Roegen, The entropy Law and the Economic Process,1971], con la ley de entropía aplicada a la economía, o del Informe Medows, del Club de Roma-.

En este debate se abren procesos de significación dispares que se proyectan desde las prácticas culturales y los mass media hacia la población-espectadora, a menudo sin favorecer el análisis de los diferentes argumentos que están en juego producidos desde todas las instancias involucradas. La articulación de discurso responde siempre a la intencionalidad de los dispositivos de subjetivación, y estos son capitalizados por los estamentos que gestionan esa producción del mundo significado. Más allá, en lo que respecta a la recuperación de estos dispositivos de producción significante por parte de aquellos que son sometidos a la regulación de los mismos -la población mundo-, no se avanza.

En la era del capitalismo cognitivo -Cultural, Mundial Integrado, Post-industrial, Inmaterial, etc…-, la producción cultural pasa a ocupar el centro del sistema productivo, y la regulación del consumo material a ser determinado por la cantidad de consumo que se pueda generar a partir de la orientación del deseo hacia estas prácticas de apropiación de objetos. En lugar de avalar las tesis de la desmaterialización de la economía -en la llamada “sociedad de la información”-, nos interesa profundizar en cómo se dan estos proceso de incremento del “deseo de consumo” a partir de la lógica cultural en las sociedades contemporáneas, y cómo estas dinámicas afectan a la producción material en áreas deslocalizadas, produciendo un considerable aumento del riesgo global [U. Beck, La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, 1994].

regreso

Vuelvo a la carga. Cargo las tintas. Recobro el aliento. Me devuelvo la fe ciega en la escritura. Revivo la línea del tiempo interrumpido. Me reconcilio con la blogosfera. Cosas nuevas de las que ocuparse.

“Pensé que la mejor metáfora de la vida cotidiana

era la lucha libre mexicana”

dh

Xixón, 2010

Pensando y Haciendo MP

De hace tiempo, proceso de reflexión abierto por Medialab-Prado, con motivo de la ampliación de espacio hacia la antigua Serrería Belga:

Descripción y valoración de tu experiencia en Medialab-Prado

La primera vez que visité el Medialab-Prado, en la anterior sede del Conde Duque, fue para asistir al encuentro Inclusiva-Net. Nuevas Dinámicas Artísticas en modo web 2.0 (julio 2007). Poco después, y por esas cosas del destino, pasé a formar parte del equipo de mediadores. En la actualidad la relación continúa fundamentalmente a través del Laboratorio del Procomún México, de reciente implementación en el Centro Cultural de España en México.

 

Qué es lo que mejor valoras, y qué aspectos crees que deberían cambiar o mejorar

En general, coincido en que la fuerza y especificidad de Medialab-Prado estriba en su atención a los procesos, minimizando el interés de la cosificación expositiva, y mostrando que los caminos en las prácticas artísticas-culturales contemporáneas pasa por la incorporación e inclusión de los usuarios a la gerencia de la enunciación significante, que rige sus interpretaciones-construcciones de lo real. Los modelos de trabajo desarrollados en estos años dan buena cuenta de esa preocupación, generando procedimientos muy alejados de la herencia del museo, y centrando la atención en las dinámicas y “productos” en proceso. Entiendo a su vez que este modelo se circunscribe a un contexto espacial muy determinado, y que se sienta el riesgo que implicará la exigencia que, de seguro, se le planteará hacia una lógica más expositiva.

Asimismo, valoro especialmente la puesta en marcha del equipo de mediación como una apuesta clave de cara a lograr esa inclusión, tanto en lo que respecta a la incorporación de los “usuarios” en los procesos productivos, como en la puesta en valor de esos procesos. El/la mediador/a funciona de enlace entre las propuestas y los postulantes, como traductor/a de necesidades y comunicador/a de “lo acontecido” en el durante -prioridad máxima-. El trabajo que se desarrolla a lo largo de los encuentros, de documentación y comunicación continua, es fundamental para el buen desarrollo de esas tareas de enlace; sitúa esta figura muy alejada del guía de exposiciones, fijando su objetivo en favorecer comunidad e invitar a la participación activa del visitante/usuario.

No es desdeñable tampoco la labor desempeñada en lo que se refiere a la investigación, de nuevo promoviendo dinámicas de organización incluyentes las cuales determinan los objetivos de las propuestas. El Laboratorio del Procomún, en este sentido, como ensayo de concreción del ámbito de lo común, como proyecto de delimitación y defensa de los bienes comunes, se basa en esa apertura, posible tanto por el contexto extra-académico en el que se desarrolla, como por la reflexión que en todo momento se produce acerca de los procedimientos. Soy consciente de que es una preocupación constante la de incorporar a “la comunidad de afectados” a los debates del procomún, y también de la dificultad de generar dinámicas en esta dirección, y creo que se puede hablar del Medialab-Prado como un experimento público/institucional de educación expandida.

Por último, me parece interesante la introducción y apuesta por la multidisciplinariedad: en todas las líneas de trabajo se ve siempre esta condición funcionando como garante de buen hacer y muestra de las potencialidades existentes en las dinámicas de producción colectiva.

Dos buenas publicaciones

 

Hoy se presenta, en el CCEMx,  Propiedad Intelectual, Nuevas tecnologías y libre acceso a la cultura, libro resultado de un proceso deliberativo entre profesionales de distintas ramas y disciplinas vinculadas a este debate, realmente recomendable para aquellos interesados en el tema. Participan: Alberto López Cuenca, Carmen Artega, Daniel García Andújar, Daniel Miracle, Eduardo Ramírez, Eduardo Nivón, Fran IIich, George Yúdice, Javier de la Cueva, Jesús Carrillo, José Luis Barrios, Lucina Jiménez, Miquel Vidal, Natxo Rodríguez, Ricardo Domínguez y Sergio Augusto Boeta.

Se ha publicado con licencia CC 2.5 y está disponible para libre descarga desde el site del Centro, así como desde el blog del Laboratorio del Procomún México.

Dejo un pequeño texto que se recoge en la introducción:

“Este trabajo reúne los resultados de una serie de discusiones desarrolladas a lo largo de 2007 en el Centro Cultural de España en México en las que participaron abogados, académicos, activistas, artistas, funcionarios y representantes de entidades de gestión de derechos de autor. Este grupo heterogéneo de participantes se dio cita para reflexionar sibre un conjunto de cuestiones polémicas que carecían de respuestas satisfactorias: en el actual entorno tecnológico propiciado por los medios digitales y especialmente por internet, ¿siguen vigentes las leyes de propiedad intelectual? ¿A quien beneficia hoy la legislación, al autor o a las grandes multinacionales que poseen los derechos sobre sus obras? ¿Se puede hacer más democrático el acceso a la producción cultural? ¿En qué medida el usuario de los medios digitales se ha convertido hoy en productor cultural? Este compendio expone reveladora e incisivamente los aspectos políticos, sociales, legales y económicos detrás de estas cuestiones.

La facilidad con que los medios digitales permiten producir, distribuir y acceder a la cultura abre un abanico de posibilidades para su democratización y, a la vez, plantea una serie de fricciones con la legislación vigente. Propiedad intelectual, nuevas tecnologías y libre acceso a la cultura provee al lector de un marco de discusión plural en tanto que acoge posturas diversas (de abogados, artistas, activistas) como encontradas (a favor y en contra de la legislación actual) para posicionarse en este debate. Se trata de un compendio que además de fijar las pautas actuales de la discusión, propone hacer de ésta un suelo fértil para pensar otras políticas culturales en el nuevo entorno tecnológico.”

Por otra parte, quiero remitir de igual modo al texto Cuerpo Experimental Transmutativo, publicado por la gente del Centro Multimedia (Mx), plasmación textual del proyecto Sinóptica 01 Cuerpo experimental – transmutativo, “proceso que contempla actividades de divulgación, investigación y creación, que permiten la organización progresiva de nodods metódicos e informativos, concentrando referencias teóricas y documentales vinculadas a la producción del arte electrónico”.  En este trabajo ha participado gente como José Luis Barrios, Fernando Broncano, Javier Echeverría, Juan Martín Prada o Fabián Giménez Gatto. Lo coordinaba Eusebio Bañuelos, del CENART.

Podéis descargar de aquí el pdf completo con la publicación

 

Aullido de cisne. Mario Santiago-Ulises Lima

Me permito un homenaje al gran Mario Santiago, cuyo alter ego Ulises Lima, nos brinda la eterna posibilidad de su recuerdo:

AULLIDO DE CISNE

Atorado en los pasillos del Hotel Esfinge
El hombre es 1 ser temporal
& contingente / lanzado entre 2 nadas
Amarrado a su propia percepción
Floreado de azar entre luna & nalga
Cosido al garfio de su espíritu
& goteando cuerpo a lo largo & a lo ancho
de los infinitos campos de concentración
Cenit & Nadir
: tal es su signo :
/ la horca labrada en su molleja /
El gesto calcinado vomita aún fulgor
El hombre es 1 rey moral aunque astringente